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siga a estrada de tijolos amarelos: Alta Magia Magia Cerimonial Autodefesa Psíquica Métodos Avançados de Defesa

Métodos Avançados de Defesa

 Não é incomum que a perturbação psíquica ocorra devido à formação de um  vínculo indesejável. Para compreender a natureza desse problema, devemos  considerar o tema dos vínculos .

 Já analisamos com algum detalhe a questão da sugestão telepática. Poderíamos  considerar o vínculo como o aspecto passivo daquilo de que a sugestão  telepática é o aspecto ativo. Ele forma, de fato, a condição básica necessária  para que a sugestão telepática ocorra. Duas pessoas que estão relacionadas  poderiam ser descritas como irmãs gêmeas astrais. Embora os corpos físicos  sejam unidades independentes, os corpos astrais estão ligados de tal maneira  que a força astral circula livremente entre ambas, assim como o sistema  circulatório da mãe está ligado pelo cordão umbilical à criança que vai nascer,  com o mesmo sangue circulando livremente entre ambas .

 Esse fato explica muitos fenômenos ocultos importantes. É a chave real para o  matrimônio, e explica muitos fatos no relacionamento entre pais e filhos. Ele  justifica também alguns aspectos importantes da relação entre professor e aluno .

 Mas um vínculo pode estabelecer-se não apenas entre dois indivíduos, mas  entre um indivíduo e um grupo. Esse fato exerce um papel importante no  trabalho das fraternidades. É também possível estabelecer--se um vínculo entre  um ser humano e outros reinos da natureza; com entidades desencarnadas, com  seres super-humanos, e, de fato, com qualquer forma de vida com a qual um  indivíduo pode formar um entendimento simpático. Deve haver alguma razão  de simpatia como base para a formação de um vínculo, mas, uma vez formado,  ele pode ser desenvolvido até o extremo. É um fato curioso que se um vínculo  persiste por muito tempo, as pessoas assim unidas começam a se tornar  gradualmente semelhantes. Todos conhecemos o homem de aspecto “cavalar”;  e também o filho da terra sobre quem se disse expressivamente: “O pai está no  chiqueiro. Você o reconhecerá por seu chapéu” .

 Quando dois seres estão vinculados, o menos positivo dos dois tende a perder  sua própria individualidade, tornando-se um pálido reflexo do outro. É por essa razão que o ocultista ocidental, que valoriza altamente a individualidade, não  tem discípulos pessoais da mesma maneira que o guris oriental, mas prefere  trabalhar pelo ritual com um grupo, porque esse método é mais impessoal. Mas  mesmo assim os membros individuais de um grupo sofrerão certas mudanças,  através das quais eles se afinam com o tom do grupo, de modo que haverá um  certo denominador comum que todos possuem. Quem não pode reconhecer a  marca do Cientista Cristão, do Teósofo, do Quacre? Todo sistema que tem  meditação grupal imprime rapidamente uma marca sobre seus membros .

 Nesse fato, naturalmente, reside muito do valor da associação com um grupo  digno. E nele, igualmente, reside o prejuízo da associação com um grupo  indigno. Consideremos o que acontece quando uma pessoa de caráter comum se  associa com um grupo de tom moral degenerado. Ele se verá em tal  antagonismo com a mente do grupo que não terá opção a não ser retirar-se, ou  então se afinará rápida mas inconscientemente com o diapasão de seus novos  associados. Sem se aperceber do fato, seu senso moral se tornará embotado e ele  aceitará na verdade aquilo de que teria originalmente fugido enojado .

 Uma vez estabelecido o vínculo, outras coisas além do tom geral dos  sentimentos podem ser partilhadas. Idéias reais podem ser transferidas de uma  mente à outra como na telepatia; e, da mesma maneira, a força vital pode ser  transmitida. É esse fato que explica certos tipos de cura espiritual. Quando a  vitalidade etérea está sendo transmitida, é necessário que as pessoas envolvidas  estejam no campo magnético imediato uma da outra; mas quando a força astral  está em questão, a proximidade não é necessária. A transmissão independe do  espaço .

 Não estamos considerando agora o uso legítimo dessa força para curar, ou para  ensinar e desenvolver os neófitos, de modo que não analisaremos em detalhes o  seu modus operandi. Já dissemos o bastante para mostrar de que maneira ela  opera. Passaremos agora à consideração dos métodos práticos para quebrar esse  vínculo se por qualquer razão se deseja desfazê-lo .

 Para a visão astral, o vínculo telepático surge como um raio de luz, ou como um  fio brilhante, ou alguma forma mental semelhante, pois é assim que ele é  comumente formulado pela pessoa que produz o vínculo magnético. Acontece  às vezes, no entanto, se o operador tem um elevado grau de iniciação, que ao  invés de ligar o raio diretamente à pessoa com quem deseja entrar em contato,  ele formula um animal astral para o qual transfere uma pequena quantidade de  sua própria consciência. Essa forma animal chama-se Observador; ele não age  por sua própria iniciativa, a não ser quando atacado, e nesse caso ele se defende  com a natureza das espécies a cuja semelhança foi feito. Utiliza-se o  Observador para obter-se um relato do que está acontecendo sem a necessidade de concentrar a consciência sobre um foco. Quando a substância psíquica do  Observador é reabsorvida pelo adepto, este fica a par do conteúdo da  consciência da forma que criou. A desvantagem desse método repousa na  vulnerabilidade do Observador ao ataque psíquico, e no fato de que seu projetor  é afetado se ele for injuriado ou desintegrado .

 Ao lidar com uma forma mental, tenha sempre em mente que ela é produto da  imaginação,, e que não tem em absoluto uma vida independente. O que a  imaginação fez a imaginação pode desfazer. Se o criador da forma mental lhe  deu vida retratando-a imaginariamente, você também pode tirar-lhe a vida  retratando-a claramente e imaginando que ela está se desfazendo em mil  pedaços, ou que está se consumindo em chamas, ou se dissolvendo na água e  sendo absorvida pela terra. O que vem à vida pela imaginação pode sair dela  pela imaginação .

 Se o que se tomou por uma forma mental resiste à destruição por esse método,  trata-se então, provavelmente, de um elemental artificial. Há dois tipos de tais  elementais, uma espécie que é animada pela invocação da essência elemental  numa forma mental, e a outra pela projeção sobre ela de algum elemento da  própria natureza do mágico. Se ela é animada pela essência elemental, a  utilização do Pentagrama servirá para expulsá-la; mas se é da espécie que é  animada pela própria força do mágico, deve-se utilizar outro método, conhecido  como absorção .

 A absorção é um método de grau muito elevado, e a sua utilização proveitosa  depende do estado de consciência de quem a emprega. Cada indivíduo deve  decidir por si próprio se num dado caso, num dado momento, está em condições  de tentá-la. A não ser que possa fixar completamente as suas próprias vibrações  e chegar a um estado de perfeita serenidade, livre de toda sensação de esforço,  ele não deve fazer a tentativa .

 Não obstante, descreveremos o método em proveito daqueles que desejem  tentá-lo .

 Harmonizando-se pela meditação em Cristo, o adepto, assim que estiver  convencido de que as suas próprias vibrações estão firmes, começa por invocar  diante de sua visão astral a imagem da forma que pretende destruir. Ele a vê  claramente em todos os seus detalhes e procura adivinhar-lhe a natureza, se é  um veículo para o mal ou para a luxúria, ou para a ação vampiresca: esses são  os três tipos mais comuns, e pode-se com muita certeza atribuí-la a uma ou  outra dessas classes. Tendo discernido o tipo da força com a qual tem de lidar, o  adepto começa então a meditar sobre o seu posto, concentrando-se na pureza e  na generosidade se a força for luxuriosa; na compaixão e no amor, se for maligna; e em Deus como criador e mantenedor de toda a vida, se for  vampiresca .

 Ele continua essa meditação até sentir-se banhado com a qualidade em que está  meditando, até sentir-se tão imbuído de pureza e generosidade que a luxúria não  o faz sentir nada a não ser piedade, que a malignidade não o faz sentir nada a  não ser compaixão, e em face do vampirismo, que está tão seguro de que sua  vida está abrigada com Cristo em Deus que ele deixaria de bom grado o  vampiro terminar sua refeição em paz se pudesse ajudá-lo dessa forma. Na  realidade, o adepto que se propõe a realizar uma absorção mágica deve atingir o  ponto em que compreende claramente a nulidade do mal que está disposto a  absorver, e não mais tenha nenhum sentimento para com ele a não ser piedade  pela ignorância que pensa poder obter algo bom para si dessa maneira. Ele  deseja enaltecer, educar e libertar a alma desencaminhada de seu cativeiro.  Enquanto o adepto não chegar ao ponto em que não tem nenhum outro  sentimento além desse para com o seu perseguidor, não lhe é seguro tentar uma  absorção .

 Estando seguro de que está pronto para a tentativa, ele começa por atrair a  forma mental, puxando o cordão prateado que a liga ao seu plexo solar se for  uma forma mental vampiresca, ou abrindo a sua aura e envolvendo-a se ela for  de um dos outros dois tipos. Ele a suga, literalmente. Esse processo deve ser  feito lenta e gradualmente, durante alguns minutos. Se for feito rapidamente, o  adepto pode não conseguir manter firmes as suas próprias vibrações, e então  estará numa situação deveras desagradável .

 Quando a forma mental for absorvida, o adepto sentirá uma reação em sua  própria natureza que corresponde ao tipo da forma mental. Se esta é uma força  luxuriosa, ele sentirá o desejo despertar dentro de si; se é uma força maligna, ele  sentirá raiva; e se é um vampiro, ele sentirá desejo de sangue. O adepto precisa  dominar imediatamente esse sentimento e retornar à sua meditação sobre a  qualidade oposta, conservando-a até que as suas vibrações sejam uma vez mais  completamente harmonizadas. Ele saberá, então, que a força maligna foi  neutralizada e que há muito menos mal no mundo. Ele sentirá um grande acesso  de vigor e uma sensação de força espiritual, como se pudesse dizer a uma  montanha: “Jogue-se ao mar”, e isso se realizasse. É essa sensação de exaltação  e poder espiritual que o informa que o trabalho foi realizado com sucesso. No  entanto, é aconselhável repetir a meditação em intervalos de dois ou três dias no  caso de outra forma mental ter sido formulada e enviada após a primeira .

 Quanto ao emissor da forma mental, quando a absorção tiver lugar, ele sentirá  que “a virtude o abandonou”, e poderá mesmo ser reduzido temporariamente a  um estado de semicolapso. Ele se recuperará em breve, mas com o seu poder para o mal de seu tipo particular consideravelmente reduzido por algum tempo,  e se ele tem a possibilidade de reformar a sua natureza, pode ocorrer que ele  próprio fique permanentemente livre desse tipo de mal .

 A  grande vantagem desse método é que ele destrói realmente o mal, por  completo, ao passo que a simples destruição de uma forma mental é como  cortar a ponta de uma erva daninha. Por outro lado, esse método só pode ser  realizado por um ocultista de alto grau afinado por sublime diapasão. Se alguém  se perturbou ou se esgotou ou perdeu de alguma maneira o sangue-frio, não  deve tentá-lo de novo .

 Se percebemos que o vínculo se estabeleceu na forma de uma linha de luz, um  cordão ou outra forma similar, presa ao plexo solar, à fronte, ou a qualquer  outra parte do corpo, a melhor maneira de cortá-lo é forjar uma aura mágica. De  fato, se percebemos um vínculo, a primeira coisa a fazer é visualizar o cordão e  tentar ver onde ele está preso; o plexo solar é o local mais comum .

 Formule em seguida a espada em forma de cruz, como se descreveu  anteriormente, e invoque a bênção de Deus sobre ela. Visualize então uma tocha  flamejante, e invoque o poder do Espírito Santo, cujo símbolo é essa mesma  tocha. Com a espada, serre o cordão ou o raio até que todo ele tenha sido  cortado. Em seguida, queime a sua ponta com o fogo consagrado da tocha até  que ele murche e caia do ponto em que se liga ao seu corpo .

 Após efetuar esse corte, deve-se, naturalmente, tomar as precauções humanas  ordinárias para impedir que o vínculo seja reformado. Recuse encontrar-se com  a pessoa responsável por sua formulação, ou ler ou responder a suas cartas.  Corte de fato, por um período de alguns meses pelo menos, as comunicações  físicas, da mesma maneira completa e resoluta como se cortaram as  comunicações astrais .

 Há ocasiões, contudo, quando uma pessoa está tão completamente ofuscada e  dominada, que ela não pode realizar por si mesma essa operação. A operação  mágica da Substituição pode, então, ser executada se se pode encontrar um  amigo apto a empreender a tarefa .

 Para executar essa operação, os dois amigos concordam que ela será feita, mas  aquele que será o substituto não deve dizer à vítima original quando pretende  realizar a operação, pois ela pode estar tão completamente nas mãos do  dominador que correria o risco de revelar involuntariamente o segredo .

 Escolhendo uma hora em que esteja certo de que o amigo está dormindo, o  substituto se concentra nele e imagina estar ao seu lado, e visualiza o fio ou cordão do vínculo que se estende do amigo ao espaço. Se puder visualizar o  outro ponto de ligação no dominador, tanto melhor .

 Ele então formula a espada e a tocha acima descritas e, empunhando as duas,  imagina colocar-se no meio do cordão do vínculo, de modo a parti-lo com o  corpo. Ele não deve utilizar a espada ou a tocha nesse processo, mas quebrá-lo  com a sua própria carne, por assim dizer. Tendo assim cortado o cordão de seu  amigo, ele deve então atingi-lo com a espada e a tocha com toda a  sua força,  quando o cordão tentar envolvê-lo, pois certamente o fará, uma vez que se  assemelha exatamente aos tentáculos de um polvo. O substituto deve atingi-lo  violentamente, apresentando em zelo o que lhe falta em conhecimento, até que  ele tenha tido o bastante, e comece a se enrolar e a retirar-se. O combate,  naturalmente, ocorre na imaginação, mas se uma imagem clara e vivida for  produzida ele será eficaz .

 Para ilustrar esse método, posso mencionar um caso que manipulei certa vez por  esse meio. Perguntaram-me se podia ajudar uma mulher que era uma inválida  vitalícia, mas cujo caso os vários médicos que ela havia consultado não eram  capazes de diagnosticar satisfatoriamente, nem de trazer-lhe ajuda. Todos  concordavam em que nada havia de orgânico com ela, e depois de tentar em vão  curá-la, diziam geralmente em uníssono que era um caso de histeria pura. Ela  sofria de um crônico estado de exaustão, de indigestão, de ataques de vômito,  de dores de cabeça enceguecedoras e de palpitações cardíacas. Ela não  tinha,  contudo,’ nenhuma disposição neurótica, sendo, ao contrário, uma mulher  tranqüila, sensível e intelectual, que suportava seus sofrimentos com coragem .

 Fiz um diagnóstico psíquico e cheguei à seguinte conclusão. Durante muitas  vidas passadas, ela  trilhou o Caminho e, em sua última vida, uma encarnação  masculina, a fim de apressar o seu progresso, ela viajou para o Oriente, e  recebeu a iniciação numa das Ordens Tibetanas, que infelizmente revelou ser do  Caminho da Mão Esquerda. Aí ela aprendeu o Hatha Yoga, que dá controle  sobre as funções do corpo .

 Em sua vida atual, ela reteve os poderes que o seu treinamento lhe havia dado,  mas não a lembrança da técnica. Consequentemente, os seus estados emocionais  afetavam os sistemas automáticos do controle nervoso, cujas funções não estão  normalmente sob a direção da mente. Portanto, todas as vezes que ela era  emocionalmente perturbada, sua atividade mental subconsciente transbordava  para a mente automática e desregulava alguns dos sistemas funcionais do corpo.  Acredito que esta explicação dá uma chave para muitos casos de distúrbio  funcional. Muitas pessoas no curso das práticas meditativas ocultas obtêm  controle da mente automática que controla o funcionamento dos órgãos físicos.  Pode-se lembrar que o famoso cientista, Sir Francis Galton, o fundador da ciência da eugenia, fazia experiências com o controle mental da respiração, e  que, ao consegui-lo, descobriu que a função automática havia caído num estado  de latência, e ele teve que despender três ansiosos dias respirando pelo poder da  vontade e por atenção voluntária até que a função automática fosse  restabelecida .

 Nesse caso particular, contudo, havia mais do que um distúrbio de função; havia  uma exaustão crônica peculiar e muito marcante. Concluí que ainda existia um  vínculo entre ela e a Ordem tibetana da qual ela havia sido uma iniciada em sua  vida anterior. Como sabem os ocultistas, o indivíduo retorna vida após vida à  Ordem da qual é um iniciado, pois o vínculo é muito forte. Essa é uma das  razões por que as grandes Escolas de Mistério não precisam fazer-se conhecidas  pela publicidade; elas conhecem os seus, e os arrebanham no plano astral .

 Mas se é uma coisa valiosíssima estar sob a proteção de uma Ordem respeitável,  é extremamente desagradável persistir num relacionamento similar com uma  Ordem infame. Nesse caso particular, eu era da opinião de que a Ordem à qual  essa senhora havia pertencido numa vida anterior mergulhara em profunda  decadência e de que os seus dirigentes estavam deliberadamente drenando a  vitalidade dos membros que pertenciam a ela .

 Trabalhando com base nessa hipótese, projetei-me astralmente da maneira que  já descrevi, e visitei essa senhora à noite. Percebi que, enquanto dormia, de seu  plexo solar emanava uma substância negra, elástica e viscosa, que se  assemelhava muitíssimo a um bastão de alcaçuz espanhol que foi mascado por  uma criança. Essa substância se perdia no espaço. Ao tentar descobrir a sua  outra extremidade, tive uma breve e longínqua visão de um monastério com um  telhado chinês empoleirado num penhasco entre grandes montanhas .

 Enfrentei a situação pelo simples expediente de passar meu corpo astral pela  linha de substância negra, quebrando-a. Ela se transferiu imediatamente para o  meu plexo solar, e por um instante senti uma onda de pensamentos tentadores  instigando-me a deixar essa mulher sob o meu domínio e a explorá-la em toda a  sua capacidade financeira. Expulsei essa idéia e “ataquei” a corda de alcaçuz  astral da maneira que descrevi, cortando-a e queimando-lhe a ponta, e tive a  satisfação de vê-la enroscar-se e desaparecer nas trevas. Caí, então, no que  considerei um sono bem merecido .

 Nada falei a essa senhora de minhas idéias, porque desejava descobrir se podia  esclarecer o caso trabalhando sem ajuda na hipótese oculta e sem deixar-me  induzir por qualquer sugestão. Na manhã seguinte, eu a visitei para saber como  estava passando, e a encontrei sentada na cama comendo um farto desjejum e com o semblante de uma mulher completamente diferente da criatura pálida e  exausta que havia visto no dia anterior .

 Sem esperar por qualquer pergunta de minha parte, ela disse: “Não sei o que  houve, mas sinto-me como se algo tivesse sido quebrado e estou livre” .

 Depois do desjejum ela se levantou, saiu para um passeio e encontrou o médico  que a estava atendendo, na rua. Tão grande era a mudança de sua aparência que  este não conseguiu reconhecê-la até que ela lhe dirigisse a palavra .

 Eu lhe disse que em minha opinião ela não deveria dedicar-se aos estudos  ocultos para não refazer o vínculo magnético com a antiga Ordem, e também  lhe ensinei como impedir que a sua mente subconsciente enviasse sugestões  destruidoras aos seus sistemas orgânicos de controle funcional. Por alguns anos,  ela se manteve com boa saúde, mas depois, infelizmente, retomou o estudo do  ocultismo e recaiu num estado semelhante ao anterior, tendo provavelmente  refeito os contatos com a Fraternidade tibetana que tantos transtornos lhe  causara .

Autodefesa Psíquica

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